La beauté ?

Dans son livre *Cinq méditations sur la beauté*, François Cheng adopte une approche profonde et spirituelle de la beauté. Il se place à la croisée des cultures orientales et occidentales, et réfléchit à la beauté sous ses aspects esthétiques, philosophiques, et spirituels. Voici quelques éléments clés de sa position sur la beauté.

1. La Beauté comme Dimension Universelle et Transcendante
Pour François Cheng, la beauté est une réalité universelle qui transcende les cultures et les époques. Elle n'est pas simplement subjective ou liée au goût personnel ; elle possède une dimension plus profonde, presque spirituelle. La beauté est un moyen par lequel la vie se manifeste dans toute sa richesse et sa complexité. Cheng parle de la beauté comme une voie d'accès au mystère de l'existence, une sorte de "vérité incarnée".

Il affirme que la beauté a une capacité à nous relier au monde et à l'universel. Pour lui, l’expérience de la beauté dépasse la simple contemplation esthétique ; elle nous connecte à quelque chose de plus grand, à une sorte de vérité cosmique et spirituelle. Cette beauté peut être trouvée dans la nature, dans les œuvres humaines, dans l’art, mais aussi dans les êtres vivants.

2. Beauté et Harmonie : une Approche Inspirée par le Taoïsme
François Cheng, d'origine chinoise, est profondément influencé par la pensée taoïste, qui valorise l'harmonie et l'équilibre entre les forces opposées, comme le yin et le yang. Dans ses méditations, il fait souvent référence à cette idée d’harmonie universelle qui sous-tend la beauté. Pour lui, la beauté naît de cette tension entre les opposés, entre la lumière et l’ombre, entre la vie et la mort. 

Il écrit que la beauté ne peut être dissociée de la question du mal et de la souffrance, mais qu’elle parvient à s’imposer malgré eux. Cette capacité de la beauté à émerger des situations les plus sombres et les plus tragiques témoigne, selon Cheng, de sa nature transcendante.

3. La Beauté et l'Expérience de la Vie
Cheng accorde une grande importance à l’idée que la beauté est liée à l'expérience de la vie, à la vitalité. Pour lui, la beauté n'est pas une abstraction froide ou un idéal lointain, mais une force vivante, qui est intimement liée à la matière, à la chair, à la nature. Elle émerge des formes de la vie elle-même, et il nous invite à considérer le monde avec un regard attentif et aimant, car c’est par ce regard que nous pouvons découvrir la beauté dans les choses les plus simples.

Cette approche de la beauté comme étant liée à la vie et à la vitalité est centrale dans sa pensée. Il soutient que la beauté ne peut être perçue que par une ouverture de l'âme, par un éveil à ce que le monde nous offre. Cet éveil exige non seulement de la sensibilité, mais aussi une capacité d’émerveillement, qui dépasse les jugements esthétiques superficiels.

4. La Beauté comme Éthique
François Cheng va au-delà de l’esthétique pure pour faire de la beauté une question éthique. Il pense que la beauté a une dimension morale, parce qu’elle nous appelle à reconnaître la valeur de la vie, à respecter l’harmonie du monde et à œuvrer pour la préserver. La beauté, dans sa conception, est une force qui peut inspirer la bonté et susciter en nous le désir de justice et de bienveillance.

Selon lui, la contemplation de la beauté peut mener à un cheminement intérieur, à une quête de sens qui nous rapproche de la vérité et du bien. Ainsi, la beauté n’est pas seulement une question de forme, elle est aussi une force qui nous oriente vers une vie meilleure et plus éthique.

Conclusion
Dans *Cinq méditations sur la beauté*, François Cheng développe une conception de la beauté qui est à la fois philosophique, spirituelle et éthique. La beauté est pour lui une dimension transcendante de l’existence, qui révèle une harmonie universelle et vitale. Elle n’est pas simplement subjective ni réduite à des critères esthétiques superficiels ; elle est une force profondément liée à la vie, au mystère de l’univers, et à notre quête de sens.

Cheng propose ainsi une vision de la beauté qui relie l’art, la nature, et la spiritualité, et qui nous invite à une contemplation respectueuse et aimante du monde. Sa conception de la beauté transcende les simples jugements individuels pour devenir une expérience universelle, porteuse de vérité et d’éthique.

Mathilde | 28 août 24